【h1】
“在欢舞中起伏颠簸”、“延伸成无穷无尽的一行”、“孤独地漫游，像一朵云”
——华兹华斯《水仙》
【h2】
“使葫芦胀大，鼓起了榛子壳，好塞进甜核”、“你耐心地瞧着徐徐滴下的酒浆”、“夏季早填满它们黏巢”
——济慈《秋颂》
【h9】
柳生对室友的文章评价是“如闻蒜酪”，说“文章辛辣回甘，风味独特”，但江理解为辣眼睛是正确的，“在宋词与元曲中，有所谓的蒜酪体。蒜和酪是北方民族经常食用之物，评价某人作品是蒜酪体，有鄙视对方作品俚俗、粗俗的意思。”
【h17】
“风皱满池碧水，利刺尚难比。”
——莎士比亚《不惧冬风凛冽》
【h19】
“男子二十冠而字’，‘女子十五笄而字。”
——《礼记·曲礼》
“县花迎墨绶，关柳拂铜章。别后能为政，相思淇水长。”
——岑参《送宇文舍人出宰元城（得阳字）》
“淇水汤汤，渐车帷裳”、“淇则有岸，隰则有泮”
——《氓》
“柳垂江上影，梅谢雪中枝”
——晏几道《临江仙》
“浅草红花浴朝阳，小桥白石绕缓岗。彩云因风拂花径，碧柳垂淇爱晓妆。”
——韩新彦
【h21】
“阿廖沙最初很难理解这种小市民习气，经过反复的观察和思考他终于明白了：‘他们是被无聊压倒。’”
——高尔基《在人间》
【h29】
“哈姆问克洛夫几点了,克洛夫回答：‘像平时一样。’”
——贝克特《一局终了》
【h30】
“一旦有一天我不得不长久地离开它，我会怎样的想念它，我会怎样想念它并且梦见它，我会怎样因为不敢想念它而梦也梦不到它。”
——史铁生《我与地坛》
【h31】
“证明他阵亡的材料像虫卵一样迅速繁殖，无可争辩地相互证实。”
——约瑟夫·海勒《第二十二条军规》
【h37】
“凡纸上之可喜可惊，皆胸中之欲歌欲哭。”
——《平山冷燕》
【h39】
“而是因为性的言论形式揭示了主体诞生的奥秘。这种言论形式的核心即是坦白。”、“而是因为性的言论形式揭示了主体诞生的奥秘。这种言论形式的核心即是坦白。”、“性压抑说：第一，权力的功能即是压制；第二，认知的本质就是要把真理从权力的压迫下解放出来；第三，性的本质或真理是自我一的，因此它可以被放进一个从“放任”到“压抑”再到“解放”的线性言论模式中考察……”
——福柯《性史》
“琴弦”、“谷实”、“金沟”、“蚕缠绵”
——白行简《天地阴阳交欢大乐赋》
【h40】
“性的羞耻感是人类文化修养进程史的必然产物，它成为人的‘道德装饰’”。
——列图尔诺
【h43】
“医学养生法提出了一种欲望的动物化。它应该被理解成一种灵魂的欲望尽可能严格地从属于肉体的需要，一种以排泄物理学为基础的欲望伦理学，以及一种达到灵魂摆脱了一切徒劳的意象并只关注机体排泄的严格结构的趋向。”
——福柯
“对美和艺术的渴望是对性欲癫狂的间接渴望。一个人在艺术创造中和性行为中消耗的是同一种力，他的创造力总是随着生殖力的终止而终止。”——尼采
【h45】
“干饭，饭而暴乾之也。”
——《释名·释饮食》
“欲望好比一股潜流，有三条基本出路：第一条是通过正常的性行为得到宣泄，第二条是倒流或固着，形成病态的情绪或者说压抑而引起精神病。第三杀就是转移和升华。这条出路是一种调和折中的办法，文学艺术便是这种活动之一……”
——弗洛伊德《精神分析引论》
【h60】
“每一次心动都不容易，不要怠慢了它。”
——毛姆
【h61】
“他颤颤巍巍地坐起来，看见那副画，有他的落款，名叫《死于季节嬗替的人》”——“已经是深秋!——何必惋惜永恒的阳光,既然我们立誓要找到神圣之光——远远离开那死于季节嬗替的人。”
——兰波《永别》
人们最应该原谅的是天才的私生活。——普鲁斯特
【h68】
“如果你能感觉到我，压抑就和伪装就不再是你的宿命。”写的时候本意没想化用句式，但还是觉得潜意识受到了陈铭老师“如果有一束光照进去，黑暗就不再是它的宿命。”这句话的影响，还是觉得是化用了，特此标出。
【h74】
满坐寂然，无敢哗者。
——林嗣环《口技》
“这是因为人可以通过获得知识来挑战或者超越权力，从而获得自由。”、“在一生中不断地关注自我，最终拥有自我获得自由。”
——《性经验史》
【h76】
“绝望之为虚妄，正与希望相同。”
——诗人裴多菲在1847年7月17日致友人弗里杰什-凯雷尼信中的话，鲁迅在《野草-希望》和《<自选集>自序》中曾引用。
【h80】
“在我脏的时候爱我，我干净时人人爱我。”
——肖斯塔科维奇
【h81】
“祛魅”，相当于“解咒”，释义是指对于科学和知识的神秘性、神圣性、魅惑力的消解。
“复魅”就是主张返回事物的自然状态，恢复事物的本来面貌。
【h82】
“日下胭脂雨上鲜”
——《牡丹亭》
“鱼戏莲叶间”
——汉乐府
“我们赞颂那些小昆虫，
它们经过了一次交*
或是抵御了一次危险，
便结束它们美妙的一生。”
——冯至《我们准备着》
【h83】
“我豁开双眸
循序渐进地用眼睛煮”
——仓央嘉措：“互相用眼睛煮着对方，谁能把谁放下，走吧走吧走吧。”
【番外4】
“赤裸的脚是表现性魅力的一种方式。”
——《脚与鞋子的象征意义及其色情性》。
“我如空气一样地离去了，我对着将逝的太阳摇晃着我的白发，
我把我的血肉大量抛进涡流之中，包在像花边一样的破布中漂流着。
我将我自己遗赠给泥土，然后再从我所爱的草叶中生长出来，
假使你要再见到我，就请在你的鞋底下找寻吧。
你也许将不知道我是谁，或者不明白我的意思，
不过我仍将带给你健康，
将滤净和充实你的血液。
要是你不能立刻找到我，你仍然应保持勇气，
在一处错过了，还可到别处去寻觅，
我总是在某个地方停留着等待你。”
——惠特曼《自己之歌》